বাংলা দ্বিতীয় পত্র · একাদশ-দ্বাদশ · অধ্যায় ১ · ২.৩

চলতি ভাষার ইতিহাস।

যে ভাষায় মুখে কথা বলি, লেখার সময় সে ভাষা ছেড়ে অন্য এক ভাষা ধরতে হবে কেন? এই প্রশ্ন তুলেছিলেন কয়েকজন লেখক। তিনজনের নাম মনে রাখলেই চলতি ভাষার ইতিহাস মোটামুটি গোছানো হয়ে যায়।

১. প্রথম উদ্যোক্তা শ্যামাচরণ

চলতি বাংলা গদ্যরীতির প্রথম উদ্যোক্তা হিসেবে যাঁর নাম উল্লেখ করা প্রয়োজন, তিনি শ্যামাচরণ গঙ্গোপাধ্যায়। বয়সে তিনি বঙ্কিমচন্দ্রের সমসাময়িক। সাধু গদ্যরীতির আঁটোসাঁটো বন্ধন থেকে ভাষাকে সহজ ও স্বাভাবিক করার বাসনায় তিনি “ক্যালকাটা রিভিউ”-তে একটি প্রবন্ধ লেখেন এবং চারটি প্রস্তাব দেন। চারটা কার্ড উল্টে প্রস্তাবগুলো এক এক করে দেখো।

একটা কথা খেয়াল করার মতো। বর্তমান চলতি ও সাধুর প্রধান পার্থক্য সর্বনামে আর ক্রিয়ায়, অথচ ওই দুটো নিয়ে শ্যামাচরণের কোনো প্রস্তাব নেই। তবু তাঁর প্রস্তাবগুলো চলতি বাংলা প্রবর্তনে, ভাষাকে সরল ও সাবলীল করে তোলার ক্ষেত্রে, বেগ জুগিয়েছিল।

২. প্যারীচাঁদের আলালী ভাষা

“আলালের ঘরের দুলাল” উপন্যাসের লেখক প্যারীচাঁদ মিত্র তাঁর লেখায় তৎকালীন কলকাতার সাধারণ মানুষের মুখের ভাষাকে সাহিত্য মর্যাদা দিয়েছিলেন। কিন্তু তাঁর ভাষাভঙ্গি অন্যদের হাতে অনুসৃত হয়ে বিকাশ লাভ করেনি। প্যারীচাঁদ নিজেও তা পরিত্যাগ করেছিলেন। ফলে “আলালী ভাষা”র অকাল মৃত্যু ঘটে। এবার তিনজনের কাজ আলাদা করে ধরো।

৩. প্রমথ চৌধুরী ও চলতির প্রতিষ্ঠা

বর্তমানের চলতি বাংলা ভাষার প্রবর্তন ও প্রয়োগ প্রমথ চৌধুরীর নিজস্ব পদক্ষেপে। ১৯১৪ সালে তিনি “সবুজপত্র” নামে একটি উঁচুমানের পত্রিকা প্রকাশ করতে শুরু করেন। এই পত্রিকাকে কেন্দ্র করেই চলতি বাংলার প্রায়োগিক প্রকাশ ঘটতে থাকে।

“কথার কথা” প্রবন্ধে তিনি বলেছেন, “আমার ইচ্ছে বাংলা সাহিত্য বাংলা ভাষাতেই লেখা হয়।” তাঁর উত্তরে বাংলা ভাষা সেই ভাষা, “যে ভাষা আমরা সকলে জানি শুনি বুঝি, যে ভাষায় ভাবনা চিন্তা সুখ-দুঃখ বিনা আয়াসে বিনা ক্লেশে বহুকাল হতে প্রকাশ করে আসছি”।

তাঁর মত: লিখিত ভাষায় আর মুখের ভাষায় মূলে কোনো প্রভেদ নেই। ভাষা দুয়েরই মূল এক, শুধু প্রকাশের উপায় ভিন্ন: একদিকে স্বরের সাহায্যে, অপরদিকে অক্ষরের সাহায্যে। তাই তিনি বলেছেন, “ভাষা মানুষের মুখ হতে কলমের মুখে আসে, কলমের মুখ হতে মানুষের মুখে নয়।” আর সংস্কৃতের মৃতদেহ স্কন্ধে নিয়ে বা সংস্কৃতের “অঞ্চল ধরে বেড়ানো”-তে বাংলা ভাষার কোনো কল্যাণ নেই। তিনটা উক্তিতে ট্যাপ করে দেখো, কোনটা কোন বিষয়ের কথা।

প্রমথ চৌধুরীর প্রচেষ্টা আর রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের অকুণ্ঠ সমর্থন, আগ্রহ ও পৃষ্ঠপোষকতায় বাংলা গদ্যে চলতি রীতি আজ সুপ্রতিষ্ঠিত। সাধুরীতি স্বাভাবিক কারণে পিছিয়ে পড়েছে। সম্প্রতি তা প্রায় বর্জিত হবারও সম্ভাবনা দেখা দিয়েছে।

৪. মিলিয়ে দেখো

পুরো নোটটা কয়েকটা কার্ডে, একটা একটা করে উল্টে দেখো।

সূত্র: বাংলা দ্বিতীয় পত্র, একাদশ-দ্বাদশ শ্রেণি (এনসিটিবি), অধ্যায় ১ “ভাষা ও ব্যাকরণ”, অনুচ্ছেদ ২.৩।