বাংলাদেশের ইতিহাস ও বিশ্বসভ্যতা · নবম-দশম · অধ্যায় ১

ইতিহাসের উপাদান: অলিখিত উপাদান।

মাঠে চাষ করতে গিয়ে কেউ একটা পুরোনো মুদ্রা পেল। কোনো বইয়ে সেই রাজার নাম নেই, অথচ ধাতুর গায়ে নাম, সন আর মূর্তি খোদাই করা। অতীত তাহলে লেখা পাতা ছাড়াও কথা বলে। ইতিহাসে এমন সাক্ষীদের বলে অলিখিত উপাদান।

১. অলিখিত উপাদান কাকে বলে

যেসব বস্তু বা উপাদান থেকে আমরা কোনো বিশেষ সময়, স্থান বা ব্যক্তি সম্পর্কে নানা ধরনের ঐতিহাসিক তথ্য পাই, তাকে প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন বলে। এই নিদর্শনগুলো মূলত অলিখিত উপাদান। কেউ ঘটনার বিবরণ লিখে রাখেনি, বস্তুটাই সাক্ষী।

বইয়ে অলিখিত উপাদানের ছয়টি শ্রেণি আছে: লিপিমালা, মুদ্রা, স্থাপত্য-ভাস্কর্য ও স্মৃতিসৌধ, প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন, প্রচলিত বিশ্বাস বা প্রথা, আর পুঁথি। নিচের গাছে একটা করে শাখা খুলে দেখো, কোনটায় কী আছে।

২. লিপি আর মুদ্রা

লিপিমালা দুই রকম। সরকারি লিপি থেকে যুদ্ধবিগ্রহ, ভূমিদান, রাজার আদেশ, রাজার নাম, রাজ্য জয়, রাজত্বকাল ও ধর্মবিশ্বাস সম্পর্কে জানা যায়।

বেসরকারি লিপি সাধারণত পাথরে, মন্দিরের গায়ে লেখা হতো।

মুদ্রায় রাজার নাম, সন-তারিখ, রাজার মূর্তি আর নানা দেব-দেবীর মূর্তি খোদাই করা থাকত। তাই মুদ্রা থেকে রাজার সময়কাল, অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি, সমাজব্যবস্থা ও ধর্মবিশ্বাস সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়।

একটা মুদ্রা হাতে নিয়ে পড়ে দেখো। প্রতিটা খোদাই বাছলে সেটা জানায় কী বলে।

৩. স্থাপত্য আর প্রত্নস্থান

স্থাপত্য-ভাস্কর্য ও স্মৃতিসৌধের মধ্যে পড়ে প্রাচীন সমাধি, স্তম্ভ, স্মৃতিস্তম্ভ, শিল্পকীর্তি, দেব-দেবীর মূর্তি, মৃৎশিল্প, মৃৎপাত্র ও তৈজসপত্র।

এগুলো থেকে সভ্যতার উৎকর্ষ বোঝা যায়, আর বোঝা যায় নাগরিক জ্ঞানের সৌন্দর্যভাব ও সাংস্কৃতিক মনোভাব।

বাংলাদেশের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনস্থানের উদাহরণ: বগুড়ার মহাস্থানগড়, নওগাঁর পাহাড়পুর, কুমিল্লার ময়নামতি আর নরসিংদীর উয়ারী-বটেশ্বর। বাগেরহাটের ‘ষাট গম্বুজ’ মসজিদও একটি প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন। ছকে স্থান আর জেলা মিলিয়ে নাও।

৪. মুখে মুখে চলা: প্রথা, বেদ, পুঁথি

প্রচলিত বিশ্বাস বা প্রথার উদাহরণ: কিংবদন্তী, রূপকথা, গান, কাহিনিমালা, আর বেদ।

বেদ প্রথম দিকে গুরু-শিষ্য পরম্পরায় মুখে মুখে প্রচলিত ছিল। তাই একে ‘শ্রুতি’ বলা হতো।

পরবর্তীকালে একাধিক রচয়িতা, যেমন ঋষি বশিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র, ভরদ্বাজ, রামদেব ও ভৃগু, দীর্ঘদিন ধরে বেদ রচনা করেন।

পুঁথিও একসময় মানুষের মুখে মুখে প্রচলিত ছিল।

এবার চারটা সূত্র নিয়ে দেখো, কোন তথ্য কোন উৎস থেকে আসে।

৫. নিদর্শন থেকে কী জানা যায়

বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা ও বিশ্লেষণে প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন থেকে সে সময়ের রাজনৈতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা, সভ্যতা, ধর্ম, জীবনযাত্রা, নগরায়ণ, নিত্যব্যবহার্য জিনিসপত্র, ব্যবসা-বাণিজ্য ও কৃষি উপকরণ সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়।

উদাহরণ: সিন্ধু সভ্যতা, আর বাংলাদেশের মহাস্থানগড়, পাহাড়পুর ও ময়নামতির প্রত্নতত্ত্ব নিদর্শন।

নতুন নতুন প্রত্নতত্ত্ব আবিষ্কার একটি জাতির ইতিহাসও বদলে দিতে পারে। নরসিংদীর উয়ারী-বটেশ্বরের আবিষ্কার তার উদাহরণ। এতে বাংলার প্রাচীন সভ্যতার নবদিগন্ত উন্মোচিত হতে যাচ্ছে, অনেক পুরোনো ধারণা বদলাচ্ছে। অদূর ভবিষ্যতে হয়তো নতুনভাবে লিখতে হবে বাংলার প্রাচীন ইতিহাস।

উয়ারী-বটেশ্বরে একটা খাদ খুঁড়ে দেখো। যা উঠে আসে, তা পাশের ইতিহাসের পাতাটাকে কী করে?

বইয়ের চিত্রে আছে গুপ্তযুগের একটি স্বর্ণমুদ্রা, শশাঙ্কের একটি স্বর্ণমুদ্রা এবং উয়ারী-বটেশ্বরে পাওয়া একটি রৌপ্য মুদ্রা ও একটি পাতিল।

৬. লিখিত আর অলিখিত একসাথে

পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস লিখতে লিখিত ও অলিখিত দুই ধরনের উপাদানই লাগে। লিখিত উপাদান ঘটনার বিবরণ দেয়। অলিখিত নিদর্শন বিজ্ঞানসম্মত বিশ্লেষণে সে সময়ের অবস্থা জানায়। এক ধরনে অন্যটার ফাঁক ভরে। একজন কাল্পনিক রাজার ছবিতে হাতল টেনে দুই দিক মেলাও।

৭. মিলিয়ে দেখো

তিনটা প্রশ্ন, পরীক্ষার ধাঁচে। প্রথমটা দিয়ে শুরু।

দ্বিতীয়টায় উৎস আর তথ্য মেলাও।

শেষটা নতুন আবিষ্কার নিয়ে।

পুরো নোটটা আটটা কার্ডে।

সূত্র: বাংলাদেশের ইতিহাস ও বিশ্বসভ্যতা, নবম-দশম শ্রেণি (এনসিটিবি), অধ্যায় ১ “ইতিহাস পরিচিতি”, “ইতিহাসের উপাদান: অলিখিত উপাদান” অংশ।